18 Décembre 2009
LE FILS DE L’HOMME
Le prophète Daniel
Le prophète Daniel fut déporté à Babylone par Nabuchodonosor vers 597 avant Jésus-Christ. Son histoire est intéressante, et il est connu surtout par l’épisode appelé « Daniel dans la fosse aux lions ».Il est moins connu par ses prophéties, notamment celle concernant le «Fils de l’Homme »
Nabuchodonosor II,
sur une pièce de monnaie
Daniel chapitre 1°. :
| 1. | En l'an trois du règne de Joiaqim, roi de Juda, Nabuchodonosor, roi de Babylone, s'en vint à Jérusalem et l'investit. |
| 2. | Le Seigneur livra entre ses mains Joiaqim, roi de Juda, ainsi qu'une partie des objets du Temple de Dieu. Il les emmena au pays de Shinéar et déposa les objets dans le trésor de ses dieux.
Siège et prise de Jérusalem par Nabuchodonosor ( détail) (Jérémie 52)
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| 3. | Le roi dit à Ashpenaz, chef de ses eunuques, de prendre d'entre les gens d'Israël quelques enfants de race royale ou de grande famille. |
| 4. | ils devaient être sans tare, de belle apparence, instruits en toute sagesse, savants en science et subtils en savoir, aptes à se tenir à la cour du roi; Ashpenaz leur enseignerait les lettres et la langue des Chaldéens. |
| 5. | Le roi leur assignait une portion journalière des mets du roi et du vin de sa table. Ils seraient éduqués pendant trois ans; après quoi, ils auraient à se tenir devant le roi. |
| 6. | Parmi eux se trouvaient Daniel, Ananias, Misaèl et Azarias, qui étaient des Judéens. |
| 7. | Le chef des eunuques leur imposa des noms : Daniel s'appellerait Baltassar, Ananias Shadrak, Misaèl Méshak, et Azarias Abed-Nego |
Daniel dans la fosse aux lions
Daniel est élevé à une fonction importante sous le règne de Darius, grâce à l’interprétation des songes qu’avait eux le roi et ceci lui valut des jalousies. Connaissant la piété et le dévotion de Daniel envers Dieu, les intrigants de la cour demandent au roi de prononcer une loi qui interdit de prier un autre dieu ou homme que Darius pendant trente jour. Comme Daniel n'en tient pas compte et continue à prier trois fois par jour, il est accusé et Darius, devant respecter son propre décret, se voit obliger de jeter Daniel dans la fosse aux lions. Mais l'ange de Dieu intervient et ferme la gueule des lions. Darius voyant cela fait sortir Daniel de la fosse aux lions et fait jeter les intrigants, leurs femmes et leurs enfants dans la fosse où les lions les dévorent immédiatement.
Daniel, chapitre 5°. :
| 7. | Chefs du royaume, magistrats, satrapes, ministres et gouverneurs, nous sommes tous d'avis que le roi devrait rendre un édit pour donner vigueur à l'interdit suivant : tout homme qui, au cours des 30 jours à venir, adressera une prière à quiconque, dieu ou homme, autre que toi, ô roi, sera jeté à la fosse aux lions. |
| 8. | O roi, donne à présent force de loi à cet interdit en signant cet acte, en sorte qu'on n'y change rien, selon la loi des Mèdes et des Perses, laquelle ne passe point.» |
| 9. | En raison de quoi, le roi Darius signa l'acte d'interdit. |
| 10. | Apprenant que l'acte avait été signé, Daniel monta dans sa maison. Les fenêtres de sa chambre haute étaient orientées vers Jérusalem, et trois fois par jour il se mettait à genoux, priant et confessant Dieu; c'est ainsi qu'il avait toujours fait. |
| 11. | Ces hommes s'en vinrent en nombre et trouvèrent Daniel qui suppliait et implorait Dieu. |
| 12. | Alors ils s'introduisirent auprès du roi et lui rappelèrent l'interdit royal : «N'as-tu pas signé l'interdit selon lequel tout homme qui, dans les 30 jours, adresserait une prière à quiconque, dieu ou homme, autre que toi, ô roi, serait jeté dans la fosse aux lions?» Le roi répondit : «La chose est tranchée définitivement, selon la loi des Mèdes et des Perses, laquelle ne passe point.» |
| 13. | Sur quoi, ils dirent au roi : «Daniel, cet homme d'entre les gens de la déportation de Juda, n'a cure de toi, ô roi, ni de l'interdit que tu as signé : trois fois par jour il s'acquitte de sa prière.» |
| 14. | En entendant ces mots, le roi éprouva une grande douleur et résolut de sauver Daniel. Jusqu'au coucher du soleil, il s'ingénia à lui trouver une échappatoire. |
| 15. | Mais ces hommes s'empressèrent auprès du roi en disant »Sache, ô roi, que selon la loi des Mèdes et des Perses aucun interdit ou édit porté par le roi ne peut être révoqué.» |
| 16. | Alors, le roi donna ordre de faire venir Daniel et de le jeter dans la fosse aux lions. Le roi dit à Daniel : «Ton Dieu, que tu as servi avec persévérance, c'est lui qui te sauvera.» |
| 17. | On apporta une pierre qu'on posa sur l'entrée de la fosse, et le roi y apposa son sceau et celui de ses seigneurs, en sorte que rien ne pût être modifié de ce qui concernait Daniel. |
| 18. | Le roi rentra dans son palais, passa la nuit à jeûner et ne se laissa pas amener de concubines. Le sommeil le fuit |
| 19. | et dès l'aube, au petit jour, le roi se leva et se rendit en hâte à la fosse aux lions. |
| 20. | S'approchant de la fosse, il cria à Daniel d'une voix angoissée : «Daniel, serviteur du Dieu vivant, ce Dieu que tu sers avec persévérance a-t-il pu te faire échapper aux lions?» |
| 21. | Daniel répondit au roi : «O roi, vis à jamais! |
| 22. | Mon Dieu a envoyé son ange, il a fermé la gueule des lions et ils ne m'ont pas fait de mal, parce que j'ai été trouvé innocent devant lui. Et devant toi aussi, ô roi, je suis sans faute.» |
| 23. | Le roi éprouva une grande joie et ordonna de faire sortir Daniel de la fosse. On fit sortir Daniel de la fosse et on le trouva indemne, parce qu'il avait eu foi en son Dieu. |
| 24. | Le roi manda ces hommes qui avaient calomnié Daniel et les fit jeter dans la fosse aux lions, eux, leurs enfants et leurs femmes : et avant même qu'ils eussent atteint le fond de la fosse, les lions s'étaient emparés d'eux et leur avaient broyé les os. |
Daniel dans la fosse aux lions
(tableau de Rubens, 1613-1615, National Gallery of Art, Washington, D.C., USA
Daniel et la vision « d’un Fils d’Homme »
Daniel eut un jour la vision suivante :
Daniel, chapitre 7°. :
| 1. | En l'an un de Balthazar, roi de Babylone, Daniel vit un songe… |
| 13. | Je contemplais, dans les visions de la nuit Voici, venant sur les nuées du ciel, comme un Fils d'homme. Il s'avança jusqu'à l'Ancien et fut conduit en sa présence. |
| 14. | A lui fut conféré empire, honneur et royaume, et tous peuples, nations et langues le servirent. Son empire est un empire éternel qui ne passera point, et son royaume ne sera point détruit. |
La Bible de Jérusalem explique (dans la note c) : « L’expression a ici un sens particulier, éminent, dans lequel elle désigne un homme dépassant mystérieusement la condition humaine… sens personnel, surtout avec l’usage qu’en fait Jésus en se l’appliquant à lui-même (cf. Mathieu 8, 20 et note).
Mathieu, chapitre 8, 20b :
« Le Fils de l’Homme n’a pas où reposer la tête ».
Jésus, commente la Bible de Jérusalem, (note g) en disant : Jésus se l’est certainement donné (le titre « Fils de l’Homme ») lui-même et avec prédilection, tantôt pour établir ses abaissements , notamment ceux de la Passion, tantôt pour annoncer son triomphe eschatologique de résurrection, de retour glorieux, et de jugement… Mais appliqué par le texte de Daniel (Daniel 7) il attirait l’attention au personnage transcendant, d’origine céleste, qui recevrait de Dieu le Royaume eschatologique, et suggérait de façon mystérieuse mais suffisamment claire le vrai caractère fort son messianisme. La déclaration explicite devant le Sanhédrin (Matthieu 26,6) devait d’ailleurs dissiper toutes les équivoques.
Citons quelques-uns de ces textes, en commençant précisément par la fin, Jésus devant Caïphe, qui a été, en fait, le vrai motif de la condamnation à mort de Jésus :
Matthieu chapitre 26, 62-66 :
62 – Se levant alors, le Grand Prêtre lui dit : « Tu ne réponds rien ? Qu’est-ce que les gens attestent contre toi ? ».
63.- Mais Jésus se taisait. Le Grand Prêtre lui dit : « Je t’adjure par le Dieu vivant de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu ».
64 – Jésus lui répond : « Tu l’as dit. D’ailleurs, je vous le déclare : désormais vous verrez le Fils de l’Homme siéger à la droite de la Puissance et venir sur les nuées du ciel ».
65 – Alors le Grand Prêtre déchira ses vêtements en disant : « Il a blasphémé ! qu’avons-nous besoin encore de té »moins ? Là, vous venez d’entendre le blasphème !
66 – Qu’en pensez-vous ? ». Ils répondirent : « Il mérite la mort ».
Jésus, sommé au Nom du Dieu vivant, reprend et s’applique la prophétie de Daniel, et le « blasphème », pour les Juifs, ne réside pas dans le fait qu’il se présente comme le Messie, mais qu’il revendique la dignité du rang divin.
Ce qu’il avait déclaré d’ailleurs dès le début de son ministère, lors de sa rencontre avec ses premiers disciples, quand il déclare à Nathanaël :
Jean chapitre 1°
45. Philippe rencontre Nathanaël et lui dit : « Celui dont Moïse a écrit dans la Loi, ainsi que les prophètes, nous l'avons trouvé : Jésus, le fils de Joseph, de Nazareth ».
46. Nathanaël lui dit : « De Nazareth, peut-il sortir quelque chose de bon ? » Philippe lui dit : « Viens et vois ».
47. Jésus vit Nathanaël venir vers lui et il dit de lui : « Voici vraiment un Israélite sans détour ».
48. Nathanaël lui dit : « D'où me connais-tu ? ». Jésus lui répondit : « Avant que Philippe t'appelât, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu ».
49. Nathanaël reprit : « Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël ».
50. Jésus lui répondit : « Parce que je t'ai dit : « Je t'ai vu sous le figuier », tu crois ! Tu verras mieux encore. »
51. Et il lui dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, vous verrez le ciel ouvert et les Anges de Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de l'homme ».
Philippe et Nathanaël par W.J. Morgon (1910)
Ce qui était la reprise et la réalisation du songe de Jacob (Genèse, 28, 12-17) :
12. Il (Jacob) eut un songe : Voilà qu'une échelle était dressée sur la terre et que son sommet atteignait le ciel, et des Anges de Dieu y montaient et descendaient !
13. Voilà que Yahvé se tenait devant lui et dit : Je suis Yahvé, le Dieu d'Abraham ton ancêtre et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couché, je la donne à toi et à ta descendance.
16. Jacob s'éveilla de son sommeil et dit : En vérité, Yahvé est en ce lieu et je ne le savais pas !
17 :Il eut peur et dit : Que ce lieu est redoutable ! Ce n'est rien de moins qu'une Maison de Dieu et la Porte du ciel !
Echelle de Jacob : le songe de Jacob
Archives Secrètes du Vatican
Jésus ne dira-t-il pas également (cf. ci-dessus) : « Je suis la Porte » (Jean 10, 7b, 9), et il ajoute « Celui qui entrera par moi sera sauvé ».
Et, à propos du retour du Fils de l’Homme, à la fin des temps, Jésus déclare :
« Et alors apparaîtra dans le Ciel le signe du Fils de l’Homme ; et alors toutes les races de la terre se frapperont la poitrine : et l’on verra le Fils de l’Homme venir sur les nuées du Ciel avec puissance et grand gloire » (Mathieu 24, 30).
Ce que les prophètes ont annoncé est dépassé de beaucoup par la réalité de la venue du Messie, qui n’est pas seulement Fils de David, venu pour le peuple d’Israël. Sous ce terme de « Fils de l’Homme », nous découvrons Dieu en personne : la réalité dépasse l’annonce et l’espérance. C’est Dieu en personne qui intervient, à l’improviste, dirais-je, sans que l’homme ait pu vraiment y penser, comme le montre le titre suivant que Jésus s’attribue : JE SUIS !, et qui est même lié au terme « Fils de l’Homme » et à sa Passion (Jean 8, 27b).
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